Blog de Vicente Llopis Pastor, Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales

  En el mundo de la literatura, el Romanticismo fue un movimiento cultural que se produce al final del siglo XVIII, pero que no termina de establecerse del todo en la cultura, hasta el siglo XIX y partiendo de varios países europeos. El romanticismo en España es tardío y breve ya que el realismo tuvo mayor fuerza y predominó desde mediados del siglo XIX.   Así que podríamos considerar que el romanticismo literario español se desarrolla desde la primera mitad del siglo XIX y continúa con el posromanticismo hasta la década de los 70 del mismo siglo. Dentro de los autores románticos españoles podemos citar, como los más destacados, a José Zorrilla (1817-1893), Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), José de Espronceda (1808-1842), Juan Eugenio Hartzenbusch (1806-1880), Duque de Rivas (1791-1865), Mariano José de Larra “Fígaro” (1809-1837) y otros escritores, poetas y dramaturgos que han dado gran esplendor al idioma español. Pero este artículo está referido a un comprovinciano, Juan Rico

  El concepto “velocidad de circulación del dinero” es un término que no suele incorporarse demasiado a la literatura económica; sin embargo, es una variable fundamental en el análisis económico y también para establecer las coordenadas de la política monetaria. Está íntimamente ligado con la Teoría Cuantitativa del Dinero, es decir, las consecuencias que en la economía real tiene la cantidad de dinero que existe en un país y sus efectos sobre la generación del Producto Interior Bruto (PIB); Índice de Precios al Consumo (IPC); Inversión; Consumo; Tipo de Interés; Demanda Global; Salarios; Nivel de Empleo y otros. Su concepción es muy sencilla; concretamente es el número de veces que se ha usado una determinada cantidad de dinero en circulación y que está en manos de las empresas, personas o instituciones, para la realización de actividades que se incluyen dentro del PIB. Su formulación es muy simple y nos dice que V= Y/M; siendo “V” la velocidad de circulación; “Y” la Renta Nacional

“Vanitas, vanitatum et omnia vanitas” , traducido al español, “vanidad de vanidades y todo vanidad”. Palabras con las que el Eclesiastés (1,2) deplora el vacío y la nada de las cosas de aquí abajo, es decir, del mundo terrenal. La vanidad se define como la creencia excesiva en las habilidades propias o la atracción causada hacia los demás. Es un tipo de arrogancia, engreimiento, una expresión exagerada de la soberbia. De acuerdo con la Teología cristiana clásica, la vanidad consiste en depositar la confianza en forma excluyente en las cosas mundanas, lo que hace que el ser humano no necesite de Dios. Es considerado muy a menudo como el “vicio maestro”. En algunas enseñanzas religiosas se la considera como forma de idolatría, en la que la persona en función de sus deseos y actos mundanos, rechaza a Dios en su vida cotidiana. Las historias de Lucifer y Narciso son ejemplos demostrativos de lo que puede llegar a ser un completo vanidoso. Está considerada como uno de los Siete Pecados Capi

               Ayer publiqué un artículo titulado “Dinero”, en el que intentaba precisar el concepto de “dinero” académicamente, es decir, en el amplio sentido de su definición. Lo hice para matizar algunas expresiones que se utilizan en el lenguaje ordinario como dinero, pero que desde el punto de vista académico no lo es. No sé si logré precisar la correcta definición de dinero y separarla de otros conceptos que no son dinero, pero que se confunden con él. Como ejemplos tenemos muchos. Véase, decimos “Este señor tiene mucho dinero”; “Fulanito de tal ha perdido todo su dinero”; “Zutano se ha casado con una mujer de mucho dinero” , etcétera, etcétera. Realmente, en dichas frases están utilizando la palabra “dinero” como sinónimo de riqueza, fortuna, patrimonio, bienes, capital, hacienda, recursos, propiedades, fincas, casas, ganancias, etcétera, etcétera. En el citado artículo de ayer definía como dinero a “todo aquello que, siendo susceptible de ser expresado en unidades homogéneas

               El sionismo es una ideología y un movimiento político nacionalista que propuso, desde sus inicios, el establecimiento de un Estado para el pueblo judío, colectividad religiosa y cultural descendiente del pueblo hebreo y los antiguos israelitas del Levante Mediterráneo. Este pueblo intentaba, preferentemente, ubicarse en la antigua Tierra de Israel, término histórico empleado en las tradiciones judías y cristianas para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los israelitas. La Biblia lo expresa como “Tierra Prometida” , mientras que los cristianos utilizan a menudo la denominación de “Tierra Santa” , que también lo hacen suyo ocasionalmente los hebreos. Dicho movimiento fue el promotor y responsable, en gran medida, de la fundación del actual Estado de Israel en el año 1948. El sionismo aparece en Europa Central y Oriental a finales del siglo XIX. Su fundador, en tanto que movimiento organizado, fue el periodista austrohúngaro de ori