SOCIALISMO CATÓLICO

 

El pasado día 26 de abril escribí un artículo llamado “Socialismo Cristiano”, que es una filosofía religiosa y corriente política que participa de los principios del socialismo y del cristianismo. Dentro del cristianismo existen diversas variantes religiosas, en las que parece predominar el catolicismo, cuya figura principal es Su Santidad El Papa y que tiene su propia Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

La iglesia Católica promulgó en los años 1890 los postulados básicos de la DSI, no como un enfoque político, sino como una doctrina social, orientada no a la sociedad humana, sino a la trascendencia del espíritu en contraposición a las teorías marxistas que se centran en el enfoque materialista de la acción humana y no la dualidad materia frente a espíritu, que es planteado como la materia de fondo de esta doctrina. Su Santidad El papa León XIII (1810 - 1903), denunció en su encíclica Rerum Novarum, traducido al español como “de las cosas nuevas” o “de los cambios políticos”, publicada en el año 1891, y que trata sobre las malas condiciones del proletariado, defendiendo la formación de sindicatos y la necesidad de lograr una sociedad donde los bienes sean justamente redistribuidos. Fue la trigésimo octava encíclica de El papa León XIII y la primera encíclica social de la Iglesia Católica.

La DSI es el conjunto de enseñanzas morales de la iglesia católica sobre temas sociales, políticos, económicos, familiares y culturales. Se basa en el Evangelio, el Magisterio, y la Tradición, buscando promover la dignidad humana y el bien común, expresados en los escritos y pronunciamientos de El Papa, organizaciones eclesiales y obispos. Se centra en la dignidad de la persona humana que es considerada sagrada e inviolable, e independientemente de su origen, edad, estado de salud o condición social, incluyendo el bien común, la subsidiaridad y la solidaridad.

Su objetivo principal es ayudar a los católicos y todos aquellos que comparten sus principios, a comprender y responder a los desafíos sociales de la época, con el fin de promover el desarrollo integral de la persona y la construcción de una sociedad mas justa y humana. No se limita a la moral privada, sino que se enfoca en las relaciones sociales, formales e institucionalizadas, como la política, la economía y la cultura. La Iglesia, como institución organizada, tiene la responsabilidad de reflexionar sobre estas realidades y proponer principios que las orienten. Es considerada una herramienta clave para comprender y responder a los “signos de los tiempos”, es decir, los desafíos y cambios sociales de la época, promoviendo el diálogo y la colaboración entre diferentes actores sociales para construir una sociedad más justa y fraterna.

En la encíclica Rerum Novarum, el Papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de “formar uniones o sindicatos”, pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho a la propiedad privada. Además, discutía sobre las relaciones entre el gobierno, empresas, trabajadores e Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría distributismo.

Sus posiciones o declaraciones son un claro ejemplo de que fue un notable resumen de muchos asuntos planteados por la Revolución Industrial, por el creciente movimiento obrero y las sociedades democráticas modernas. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, entre otras cosas, paralizar la descristianización de las masas trabajadoras, en un período en el cual la credibilidad de la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores populares del catolicismo e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias o que las soluciones vendrían de las acciones conjuntas de la Iglesia, del Estado, el Patrón y los trabajadores.

Los efectos de dicha encíclica, con su apoyo a los sindicatos de trabajadores, a un salario justo y a la propiedad privada, generó las siguientes encíclicas sociales, tales como: “Quadragesimo año”, del Papa Pio XI (1857 - 1939), publicada en el año 1931; “Mater et magistra”, del Papa Juan XXIII (1881 - 1963), publicada en el año 1961; “Centesimus annus”, del Papa Juan Pablo II (1920 - 2005).

Esta DSI ha provocado una reforma en medio de una Iglesia donde varios sectores reclamaban que se abandonaran posiciones políticas afines a los gobiernos y a los sectores dominantes, para que la Iglesia se encargara únicamente del oficio religioso ecuménico. Como conclusión podemos señalar que la encíclica Rerum Novarum diseñó una estrategia que logró contribuir a salvar el período de crisis que enfrentaba la Iglesia Católica y que la reestructuración doctrinal y la práctica que provocó, diseñaron la nueva imagen de la actual Iglesia Católica.

 

Vicente Llopis Pastor

30 de abril de 2025